Papiermode

Alle Fotografien sind konform mit DSGVO , KUG & kirchlichem Datenschutz. Fotografien wurden nach Vorlage von den Abgebildeten und deren Erziehungsberechtigten schriftlich genehmigt.  Bei unerlaubter Weitergabe oder Verwendung der Fotografien zu anderen Zwecken als der vereinbarten redaktionellen Erstverwendung innerhalb  dieser Seite  erlischt jeglicher Haftungsanspruch an den Bildautor.

Sicher sind Modenevents mit Schülerinnen nicht mit  Mailand, New York, Paris noch London zu vergleichen. Dennoch sind gerade hier immer wieder modische Trends zu beobachten, die zur Selbst-und Stilfindung wie auch zur Identifikation der Schülerinnen beitragen. Weil das Neue keine Regeln kennt, aber von professionellen Augen schnell erkannt und nicht so schnell vergessen wird zeigten Schülerinnen modische Höhepunkte ihrer  selbstinszenierten Kleider. Sie haben mehrere Wochen in fieberhafter Arbeit den Kunstraum in ein Modeatelier verwandelt, in dem man den heftigen Herzschlag der Mode förmlich spüren konnte. Unter bedingtem Ausschluss der Tragbarkeit entstanden ausdrucksstarke teilweise skulpturale Visualisierungen von Idee und Vorstellung. Gleichzeitig traten die Schülerinnen  in einen Dialog mit anderen Gruppen und motivierten, kritisierten und unterstützten sich gegenseitig. Das Kleid aus Papier befremdete in seiner Neuheit und Unvertrautheit auf den ersten Blick, spornte aber gleichzeitig zu überbordender Ideenvielfalt an. Die Auseinandersetzung mit dem Thema Mode erweckte Traumwelten zum Leben, bei der selbst kleinste Details durchdacht waren.

Das Schlagwort vom Menschen als dem „Mängelwesen“ hat eine außerordentliche Bekanntheit erlangt. Vielen ist jedoch nicht bewusst, dass Gehlen diesen Begriff nicht als Substanzbegriff versteht. Es scheint ja auch höchst fraglich, ob man ein dermaßen erfolgreiches Lebewesen wie den Menschen ausschließlich als „Mängelwesen“ bestimmen kann. Gehlen möchte mit diesem Begriff vielmehr folgendes erreichen: „Man setzt den Menschen fiktiv als Tier, um dann zu finden, dass er als solches höchst unvollkommen und sogar unmöglich ist.“

Gehlen möchte also die biologische Sonderstellung des Menschen deutlich machen, indem er zeigt, dass der Mensch als Tier nicht lebensfähig wäre. Um seine Existenz zu sichern, muss der Mensch daher eine Vielzahl von Kompensationsleistungen erbringen. Diese weist Gehlen in allen Facetten des menschlichen Lebens nach und fasst sie mit dem Begriff der „Entlastung“ zusammen. Der Begriff der „Handlung“ ist ebenfalls ein zentraler Strukturbegriff in Gehlens Werk. Mit der fundamentalen Bestimmung des Menschen als eines „handelnden Wesens“ möchte Gehlen zum einen jeden Leib-Seele oder Körper-Geist-Dualismus im Ansatz vermeiden, zum anderen möchte er damit deutlich machen, dass der Mensch sein Überleben nur durch selbsttätige Umgestaltung und aktive Veränderung der ihn umgebenen Natur sicherstellen kann. Das Resultat der menschlichen Tätigkeit ist der Sphäre der Kultur. Hier ist es die Mode.